كأَنَّمَا زُهَاؤُه لِمَنْ جَهَرْ * ليلٌ ورِزُّ وَغْرِه إذا وَغَرْ وجَهَرَ الأَرْضَ : سَلَكَهَا مِن غير مَعْرِفَةٍ . وجَهَرَ الرَّجلَ : رآه بلا حِجابٍ بينه وبينه ، أو جَهَرَه نَظَرَ إليه . وما في الحَيِّ أحدٌ تَجْهَره عَيْنِي ، أي تَأْخُذه . وفي حديث عليٍّ - رضيَ الله عنه - أنّه وَصَف النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال : " لم يكن قَصيراً ولا طَوِيلاً ، وهو إلى الطُّول أقرَبُ ، مَن رآه جَهَرَه " ، أي عَظُمَ في عَيْنَيه ( 1 ) . وجَهَرَه الشيْءَ : راعَه جَمَالُه وهَيْئَتُه ، كاجْتَهَرَه ، فيهما . قال اللِّحْيَانيُّ : وكنت إذا رأَيتُ رَجلاً جَهَرْتُه واجْتَهَرْتُه ، أي راعني . وقال غيره : واجْتَهَرَنِي الشيْءُ : رَاعَنِي جَمالُه ، كجَهَرَنِي . وجَهَرَ السِّقاءَ : مَخَضَه واستخرجَ زُبْدَه . حكاه الفَرّاءُ . وجَهَرَ القَومُ القُومَ : صَبَّحَتْهم على غِرَّةٍ ، أي غَفْلَةٍ . وجَهَر البِئْرََ يَجْهَرُهَا جَهْراً : نَقّاها وأخرجَ ما فيها مِن الحَمْأَة . وكذا في الصّحاح ، ونقلَه عن الأخفش . أو جَهَرَها : نَزَحَها وأنشد الجوهريُّ للراجز : إذا وَرَدْنَا آجِناً جَهَرْنَاهْ * أو خالِياً مِن أَهْلِه عَمَرْناهْ قال الصاغانيّ : هو إنشادٌ مخْتَلٌّ وقع في كتب المتقدِّمين ، والرواية : إذا وَرَدْنَ آجِناً جَهَرْنَاهُ * أو خالِياً مِن أهلِه عَمَرْنَاهُ لا يَلْبَث الخُفُّ الذي قَلَبْنَهُ * بالبَلَدِ النّازِح أن يَجْتَبْنَهُ كاجْتَهَرَهَا ، أو حَفَرَ البِئْرَ حتى جَهَرَ ، أي بَلَغَ الماءَ . وفي حديث عائشةَ : ووصَفَتْ أباهَا رَضِيَ الله عنهما فقالت : " اجْتَهَرَ دُفُنَ ( 2 ) الرَّواءِ " ، تُرِيدُ أنه كَسَحَها ، يقال : جَهَرْتُ البِئْرَ واجتَهَرتُها ( 3 ) ، إذَا كَسَحْتَها إذا كانَت مُنْدَفِنَةً ، يقال : رَكايَا دُفُنٌ ، والرَّواءُ : الماءُ الكثيرُ ، وهذا مَثَلٌ ضَرَبَتْه عائشةُ رضيَ الله عنها لإحكامِه الأَمْرَ بعد انتشارِه ، شَبَّهَتْه برجلٍ أتَى على آبارٍ مُنْدَفِنَةٍ ، وقد اندفنَ ماؤُهَا فَنَزَحَهَا وكَسَحَهَا ، وأخْرَجَ ما فِيهَا من الدُّفُنِ ( 4 ) حتى نَبَعَ الماءُ . وجَهَرَ الشيءَ : كَشَفَه عِيَاناً . وجَهَرَتِ الشَّمْسُ المُسافِرَ : أسْدَرَتْ عَيْنَه ومنه : الأَجْهَرُ مِن الرِّجال : الذي لا يُبْصِرُ في الشَّمس . وجَهَرَ فُلاناً : عَظَّمَه ، أو رَآه عظيماً في عَيْنه . وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه : " إذا رَأَيْنَاكم جَهَرْناكم " . وجَهَرَ الشيْءَ : حَزَرَه وخَمَّنَه . وجَهِرَتِ العَيْنُ : كفَرِحَ : لم تُبْصِر في الشَّمْس ، كذا جَهِرَ الرجلُ جَهَراً . وجَهُرَ الرجلُ ، ككَرُمَ : فَخُمَ بين عَيْنَيِ الرّائِي . وجَهُرَ الصَّوْتُ : ارتفعَ وَعَلاَ وكذا الرجلُ ، جَهَارةٌ . وكلامٌ جَهِرٌ ، ككَتِف ، ومُجْهَرٌ ( 5 ) كمُكْرَمٍ ، وجَهْوَرِيٌّ : شديدٌ عالٍ ، وكذلك الرجلُ يُوصَفُ به يقال : رجلٌ جَهِيرٌ ومُجْهَرٌ ، أي كمُكْرَمٍ ، إذا عُرِفَ بشدَّة الصوتِ . وأَجْهَر وجَهْوَرَ : أعْلَنَ به . ورجلٌ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ : رَفِيعُه . والجَهْوَرِيُّ : هو الصوتُ العالي . وفي الحديث : " فإذا امرأَةٌ جَهِيرَةٌ أي عاليةُ الصوتِ . وفي حديث العَبّاس : " أنّه نادَى بصَوتٍ له جَهْوَرِيٍّ ، أي شديدٍ عالٍ ، والواو زائدةٌ . وصوتُ جَهِيرٌ ، وكلامٌ جَهِيرٌ : كلاهما عالِنٌ عالٍ ، قال : * فَيَقْصُر دُونَه الصَّوتُ الجَهِيرُ * فاقتصارُ المصنِّف على الكلام دُون الرَّجُلِ قُصُورٌ . والمَجْهُورَةُ مِن الآبار : المَعْمُورَةُ عَذْبَةً كانت أو مِلْحَةً .

--> ( 1 ) النهاية واللسان : عينه . ( 2 ) هذا ضبط النهاية ، وضبطت في اللسان : دفن . ( 3 ) بالأصل : واجتهرت إذا كسحته " وما أثبت عن اللسان . ( 4 ) ضبطت في اللسان الدفن . ( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخري : وجهور . ( 6 ) في القاموس : " المغمورة " وفي اللسان فكالأصل .